L'evoluzione della
modernità
E' il 1566 l'anno in
cui la Sna, dopo azzardate pressioni fiscali ai danni dei paesi bassi,
provoca lo scatenarsi della rivolta dei Gueux, che sancisce l'inizio dei moti
che porteranno le sette province unite alla totale indipendenza dal regno
snolo. Questo fu possibile grazie ad un'autonomia conquistata, prima che
militarmente, finanziariamente, in quanto a differenza della Sna, i paesi
bassi seppero sfruttare molto meglio le ricchezze provenienti dalle esplorazioni
geografiche, gestite in modo da favorire il commercio con gli altri paesi
europei ed incrementare quindi il guadagno sulle merci in uscita, rispetto al
sistema più protezionista della Sna che prevedeva il concentramento
della ricchezza all'interno del proprio paese, ( determinando negli anni il
crollo della moneta per il troppo oro presente nel mercato snolo ) e che
favorì invece il sistema, molto simile a quello che oggi noi chiamiamo
liberismo delle sette province unite, frutto
del liberalismo, che nasce, sempre in Olanda, da Van Deer Groot e dalle
università, come risposta all'assolutismo snolo e si basa sul diritto
naturale, dal quale deve dipendere quello positivo nel senso di "positum ab
hominis", che consta di: diritto alla vita, alla libertà ed alla
proprietà. Da questi abbiamo il ritratto di un paese sicuramente molto
moderno e in grado di confrontarsi con qualunque altro sistema di governo,
grazie alla sua incredibile elasticità. Gli stessi principi vengono
usati successivamente anche dai parlamentari inglesi nella stesura del "Bill of
Rights" documento con il quale, nel 1689, vengono dichiarati i diritti del
popolo inglese, che il sovrano non avrebbe, per nessun motivo, potuto eludere
con le sue decisioni e leggi. Lock riprende il Giusnaturalismo di Van Deer
Groot per ribadire che nessun uomo può togliere al cittadino il diritto
alla vita, libertà e proprietà, specificando che, in caso questi
non fossero preservati dal sovrano, sarebbe stata legittima un'azione come la
"Glorious Revolution" da parte del popolo, per ristabilirli. Si pensava infatti
che all'inizio del regno, il sovrano stipulasse un contratto con i sudditi, nel
quale doveva garantire la difesa, con i diritti positivi, dei diritti naturali
dell'uomo, pertanto, se questi fossero venuti meno, si sarebbe automaticamente
sciolto il contratto fra il sovrano e il popolo. Ma l'affermazione decisiva di
correnti politiche come il liberalismo e il nascere di altre come
l'illuminismo, si verificarono nelle 13 colonie inglesi del nord america.
Queste, sospinte dalla motivazione religiosa puritana, si diffusero in America
grazie a intellettuali come Benjamin Franklin o Thomas Jefferson, due dei
personaggi chiave della rivoluzione americana. Prendendo spunto da opere come
"il contratto sociale" di Rousseau ma anche dalla teoria della divisione dei
poteri di Montesquieu, i coloni inglesi, esasperati dalle tassazioni e dalle
restrizioni commerciali della madrepatria, decisero di creare una loro
identità e di darsi una loro legislatura, un loro governo che non
dipendesse in alcun modo dall'Inghilterra.
Così, le 13
colonie, sovvenzionate per interesse anche da Francia e Sna, sfidarono
così la potenza inglese fino ad arrivare nel 1781, alla vittoria con la
battaglia di York e nel 1787 alla costituzione Americana, basata sulla
dichiarazione di indipendenza e quindi sui principi illuministi e liberalismi
originari del vecchio continente, ma anche, dalla motivazione religiosa: Non
è una novità infatti, l'accostamento della religione alla
politica da parte del governo americano. Il credo calvinista, presente oggi
nella maggior parte degli stati americani, è associabile infatti al
capitalismo e quindi, alla sua radice liberale. Per la religione calvinista la
buona posizione sociale ed economica è segno di benedizione divina, per
questo motivo oggi, nella banconota del dollaro, troviamo scritto: "In god we
trust", e sempre per questa motivazione, sentiamo spesso capi di stato di tutto
il mondo dichiarare guerra in nome di Dio, poiché la religione ha un impatto
sulla società che non può essere ignorato da coloro che sono al
governo, e la rivoluzione americana, ne è uno degli esempi più
importanti dalle guerre d'espansione religiosa dei califfi musulmani e dalle le
crociate cattoliche.
Potremmo dire che, se
in Olanda e in Inghilterra, la ribellione fu moderna e innovativa per i suoi
principi liberali, in America, accanto a tali principi, se ne accostano altri,
vecchi come Maometto, ma comunque efficaci e in grado di avere il consenso
della popolazione, ancora ai giorni d'oggi.
