La guerra di Giugurta, modulo II
Nam uti genus hominum compositum ex corpore
et anima est , ita res cunctae studiaque omnia nostra corporis alia , alia
animi naturam secuntur . Igitur praeclara facies , magnae divitiae , ad hoc vis
corporis gaudiis , per luxum et ignaviam aetatem agunt , ingeni egregia
facinora sicuti anima immortalia sunt . Postremo corporis et fortunae bonorum ,
ut initium , sic finis est , omniaque orta occidunt et aucta senescunt ; animus
incorruptus , aeternus , rector umani generis , agit atque habet cuncta neque
ipse habetur . Quo magis pravitas eorum admiranda est qui , dediti corporis
gaudiis , per luxum et ignaviam aetatem agunt , ceterum ingenium , quo neque
melius neque amplius aliud in natura mortalium est , incultu atque socordia torpescere sinunt ,
cum praesertim tam multae variaeque sint artes animi quibus summa claritudo
paratur .
Dato infatti che
gli esseri umani si compongono di corpo
e anima , tutte le nostre inclinazioni tendono o alla natura del primo o a
quella della seconda : bellezza , ricchezza , vigore e altre cose del genere
sfumano rapidamente , ma le opere egrege dell' ingegno sono , come l' anima ,
eterne .
I pregi dell' corpo
, i doni della fortuna , come hanno avuto un inizio , così avranno una
fine ; tutto ciò che nasce muore , tutto ciò che cresce declina .
ma lo spirito incorrotto , eterno , signore del genere umano , muove e regola
ogni cosa e nulla può dominare su di esso . Tanto più dunque
suscita sbigottimento la perversità di coloro che , dediti ai piaceri
dei sensi , trascorrono l' esistenza nel soddisfarli e senza far nulla ,
lasciano intorpidire nell' ignoranza , senza esercitarla , l' intelligenza ,
che rappresenta ciò che la natura umana possiede di più nobile .
E pensare che esistono varie e molteplici attività dello spirito
mediante le quali si può raggiungere la celebrità.
