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Versione di Latino: L'oratore deve saper persuadere e commuovere



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Versione di Latino:


L'oratore deve saper persuadere e commuovere


Quoniam tribus rebus homines ad nostram sententiam perducimus, aut docendo aut conciliando aut permovendo, una ex tribus his rebus res prae nobis est ferenda, ut nihil aliud nisi docere velle videamur; reliquie duae, sicut sanguis in corporibhus, sic illae in perpetuis orationibus fusae esse debebunt; nam et principia et ceterae partes orationis, de quibus paulo post pauca dicemus, habere hanc vim debent, ut ad eorum mentes, apud quos agetur, movendas pertinere possint. Sed his partibus orationis, quae, etsi nihil docent argomentando, persuadendo tamen et commovendo perficiunt plurimum, quamquam maxime proprius est locus et in exordiendo et in perorando, digredi tamen ab eo, quod proposueris, permovendorum animorum causa saepe utile est; itaque vel re narrata et exposita saepe datur ad commovendos animos digredenti locus, vel argumentis nostris  confirmatis vel contrariis refutatis.


[Cicerone]



Traduzione in Italiano:




Poiché noi siamo portati a convincere gli uomini in tre modi: o insegnando, o persuadendo o suscitando emozioni; uno solo tra questi tre modi noi dobbiamo preferire, affinché non sembri che noi vogliamo nient'altro che insegnare; le restanti due come il sangue nei corpi cosi dovranno essere sparse in tutto il discorso; infatti sia gli esordi sia le altre parti dell'orazione, delle quali tra un po' ne diremo alcune cose, devono avere questo potere, che possono mirare a commuovere gli animi di quelli di fronte ai quali si parlerà.

Ma quelle  parti dell'orazione che sebbene non insegnano niente, con la discussione, tuttavia con la persuasione e la commozione consegnano un grande effetto anche se è un punto essenziale e nell'esordio e nella conclusione, spesso è utile allontanarsi da ciò che ti sei proposto di fare, per commuovere gli animi, perciò si può nei momenti di digressione per commuovere gli animi oppure o con argomenti a sostegno dei nostri o con argomenti che confutano quelli contrari.






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