LA
RETORICA
Con il termine RETORICA indichiamo
propriamente quelle nozioni,quegli insegnamenti,quei precetti che guidano la
composizione del discorso, di un'orazione,l'arte del parlare,che ci da come
prodotto un manuale. Secondo la tradizione,la sua nascita avviene verso la
metà del V secolo,in Sicilia,dove, una volta cadute le tirannidi,,sono
sempre più numerosi i processi per la rivendicazione delle
proprietà precedentemente estirpate,ed è in questo contesto che
fanno la loro apparizione Còrace e il suo allievo
Tisia, ai quali era stato affidato il compito di
mettere per iscritto i precetti di retorica. Grazie a questi autori nasce una
prima trattatistica , da qui si ha la fioritura dello
studio della retorica,che dalla Sicilia si muove in Attica,arriva ad Atene,dove
trova il suo sviluppo e arricchimento per mano della scuola dei Sofisti,coloro
cioè," dotati di un sapere inaccessibile agli uomini",ma questo
termine,in seguito troverà valenza negativa,per opera dei poeti
comici,quale Aristofane( cfr
le Nuvole),e di Platone ed Aristotele;questo termine infatti verrà ad
indicare disonestà intellettuale e morale;si trattava infatti di
insegnanti a amento,un vero e proprio scandalo,poiché permettevano a tutti
di procurarsi la loro conoscenza. Sono per lo più insegnanti di teknh,ovvero uno strumento indispensabile per partecipare alla vita
politica,per far valere la propria opinione attraverso la parola, areth rhtorikh finalizzata alla' areth
politikh.
Tra le ure più importanti e Protagora,( 490-420 ac), il primo
e più anziano dei sofisti,e Gorgia(490-380 ac),maestro
di areth rhtorikh. L'arte del sofista in sostanza è quella di insegnare ad
esprimere le proprie idee in modo chiaro e capace di persuadere,confutando le
affermazioni degli avversari,argomentando abilmente le proprie. A fare della
retorica una delle prerogative essenziali per la composizione dei propri
discorsi è Isocrate(436-338ac),il quale scrive per proanda,per
diffondere la sua immagine e quella della sua scuola,egli si propone di formare
dei bravi politici,insegnando loro l'arte retorica:ritiene infatti che
attraverso quest'ultima si possa formare una classe
dirigente adatta a guidare lo Stato. Egli non vuole assolutamente essere
confuso con i Sofisti,le sue opere sono pubblicate per essere lette,inoltre ritiene
che debbano essere considerate le qualità naturali dell'allievo e la
singola esperienza di ognuno,e di non ridursi quindi a una "meccanica
applicazione"degli insegnamenti del maestro di retorica(retore),al contrario quest'ultimo deve insegnare ad argomentare con il fine di
persuadere,e riveste un ruolo importante nella vita politica della
città,così tanto da condizionarla quasi,imponendo la propria
linea di pensiero tramite gli allievi,futuri uomini politici. A questo
proposito ,ricevette attacchi da Platone e dalla sua scuola,imponente
avversario anche della scuola sofista. Platone(427-347ac),discepolo di
Socrate,considera la retorica come un'arte della contraffazione,dell'ingannare,una
vera e propria seduzione della moltitudine,che ha come unico fine la ricerca
del piacere,e non dei valori più importanti,quali il bene e il giusto.
Nel "Gorgia",uno dei suoi dialoghi giovanili(o socratici), porta avanti la sua
posizione antisofistica attraverso la ura di Socrate,che la definisce
appunto una pratica empirica ed ingannevole. In seguito nel
"Fedro",appartenente ai dialoghi della maturità,introdurrà il
concetto di "retorica filosofica",ovvero l'arte di saper dirigere le anime
attraverso le parole,ben distaccata e distinta da quella basata sull'inganno e
l'apparenza. Diversa invece è la posizione di Aristotele,sebbene la sua
formazione sia avvenuta per lo più nell'Accademia platonica:egli
infatti,sostiene che la retorica sia in stretto rapporto con la dialettica,alla
base di entrambe ci sono argomentazioni rigorose con le relative dimostrazioni,sillogismi,e
inoltre,mette in rapporto con la retorica anche l'etica. Secondo Aristotele,la
retorica non è la persuasione in se e per sé, ma è la pratica di
mettere in luce i mezzi di persuasione che si possono trovare intorno a ciascun
argomento. Dal punto di vista dell'etica invece,egli afferma che a giocare un
ruolo importante è la personalità del maestro:ed ecco qui che
viene inserita di nuovo in un contesto di retorica intesa come tecnica di
persuasione,di seduzione.
