L'emarginazione non ha
età
Emarginare significa
mettere ai margini, estromettere dalla vita sociale. Non importa come o in
quale modo o il perché, la cosa importante è come anche ora, nel 21°
secolo uno dei problemi veramente importanti sia l'emarginazione sociale. Proprio per questo si può considerare
molti scrittori del secolo passato come scrittori moderni . direi quasi
contemporanei. Chi di noi non ha mai preso in giro un ragazzo o una ragazza per
il colore astruso dei capelli o perché portava gli occhiali (ricordate i famosi
quattrocchi??!) ?? Più o meno tutti almeno una volta nella vita lo
avranno fatto . Vi ricordate Pippi CalzeLunghe?? Era,secondo
me, una trasposizione comica e non tragica di Rosso Malpelo, il capolavoro
letterario di Verga. Rosso "Malpelo si chiamava così perché
aveva i capelli rossi; ed aveva i capelli rossi perché era un ragazzo malizioso
e cattivo", come se chi avessi i capelli rossi fosse malizioso e
cattivo, e gli altri bambini non erano forse maliziosi o addirittura cattivi? Verga
ha deciso di emarginare il ragazzo per la propria caratterizzazione fisica, e
non solo. Rosso Malpelo era chiamato cosi alla cava, il posto dove lavorava
dopo la morte del padre, da quando lui era morto era diventato lui stesso il
"bambino" di casa. Era l'unico in famiglia che portava due soldi e che mandava
avanti la famiglia anche se una famiglia,se così si può chiamare,
non l'aveva. Era considerato più o meno da tutti una bestia, si
emarginava proprio come un animale, "egli andava a rincantucciarsi col suo
corbello fra le gambe, per rosicchiarsi quel suo pane di otto giorni, come
fanno le bestie sue pari". Un'emarginazione non solo di tipo fisico se
cosi si può chiamare ma anche di tipo sociale, infatti era evitato da
tutti.. "veniva accarezzato con i piedi". La sua emarginazione, la sua
esclusione, la sua rabbia veniva trasmessa a Ranocchio, un ragazzetto che
secondo Malpelo veniva difeso da lui,era sotto la sua protezione però
veniva continuamente picchiato. Ranocchio, soprannominato anche lui con un nome
di animale per accentuare ancora di più l'emarginazione. Era chiamato
così perché da quando si era rotto il femore in cava , "arrancava
in modo che sembrava ballasse la tarantella..così
che gli avevano messo il nome Ranocchio". Non è l'unico esempio
di come Verga tenda ad identificare i propri personaggi con un animale, basti
pensare alla novella "La Lupa".
" Al
villaggio la chiamavano la Lupa perché non era sazia
giammai- di nulla". La ragazza era completamente emarginata dalla
società, ma soprattutto chi soffriva di più era la povera lia,
costretta a sposare un ragazzo che non amava per far piacere la mamma, per
saziarla. Ma Nanni non voleva lei, voleva "io invece voglio vostra lia,che è
zitella." La Lupa
per una volta si era vista rifiutata, il nomignolo affidatoli ora ritraeva una
donna sconfitta, una lupa rifiutata in cerca di nuovo cibo, che veniva prima di
tutto della lia. Un altro motivo per cui Verga può essere considerato
un anticipatore di modernità, basti pensare alla connotazione negativa
che ha il termine zitella al mondo di oggi, chi viene considerata tale viene
presa in giro viene continuamente derisa, anche se al mondo di oggi è
una situazione che si ripete spesso, molto di più del periodo narrato da
Verga. Cosi come Nedda richiama la
modernità, non mi dite che una donna che ha un lio fuori dal
matrimonio sia considerata una buona donna se non una buona madre . basterebbe
provare a chiedere in giro alle persone cosa pensano di una donna tale,
risponderebbero come ha risposto il villaggio quando si è diffusa la
notizia di una gravidanza di Nedda: "da quel giorno nessuna ragazza onesta le
rivolse più la parola, e quando andava a messa non trovava più
posto al solito banco". Ora
questo penso che non accadrebbe, però che ci fossero dietro delle chiacchere sicuramente. Cosi come Nedda,"a
capo chino" avrebbero attraversato il paese. A quel tempo non c'era
peggior cosa che essere emarginati dal rito religioso, che era alla base di
tutto, cosi come racconta Carlo Levi: "al passaggio della processione . una specie
di follia, una ana smoderatezza, e come uno stordimento a sui si lasciano
andare. Tutti erano eccitati."La chiave di svolta che poteva aprire
quel mondo "chiuso,velato di veli neri, sanguigno e terrestre" è
una "chiave
di magia", era,la religione, l'unica cosa a cui si potevano aggrapparsi
coloro che si descrivevano come :"noi non siamo cristiani . Cristo si è
fermato ad Eboli.
Cristiano vuol dire uomo . " la condizione degli uomini che devo
aggrapparsi alla religione perché non hanno altro. Cosi come la vita dei"cafoni"
di Fontamara,
la vita di questo sotto proletariato ("poi nulla. Poi, ancora nulla. Poi, ancora
nulla. Poi, vengono i cafoni")è una "monotona via crucis",
proprio come cristo durante il suo cammino verso il sacrificio.
Cosi, come la
religione, anche l'amore porta
all'emarginazione, basti pensare a "L'amante di Gramigna" , Peppa
preferì un "brigante" al posto di "e Finu",
per uan volta Verga ha voluta far superare la loggia
dei sentimente sulla loggia economica. Ma il
sacrificio ha portato Peppa a vivere sempre più emarginata da tutti a
vivere all'aperto con il suo vero amore, è scappata con lui senza
preoccuparsi di ciò che poteva rimanere al villaggio, è stato
più importante il sentimento delle chiacchere.
La madre cercò di rimediare "la chiuse in casa, perché non sentisse
più parlare di Gramigna" ma "Peppa si fece la croce dinanzi al
capezzale della vecchia, e fuggi." Come se il farsi la croce l'avesse
perdonata per la sua fuga. Amore e religione non possono convivere, sono due
cose che non possono combaciare, cosi come ora, è difficili farli
combaciare.
Se Peppa ha
preferito sacrificare la sua futura vita da ricca per i proprio sentimenti, Don
Gesualdo ha preferito l'opposto poi ando al momento della morte. Don
Gesualdo da muratore si era ritrovato ad avere una fortuna. Nei calcoli di
Gesualdo il matrimonio con una nobile,solo di nome, avesse potuto aprirgli le
porte all'aristocrazia, ma cosi non fù. Cosi
al momento della morte , muore solo, sotto lo sguardo infastidito e sprezzante
del servo, cosi come Kurtz in "Heart of Darkness". È riuscito a morire nella
condizione a cui non avrebbe mai aspirato, forse se avesse saputo che sarebbe
stato emarginato dai proprio affetti familiari sarebbe tornato indietro e
avrebbe curato di più i suoi rapporti familiari. Non c'è cosa
peggiore di morire solo. Cosa che non è accaduto, anche solo
metaforicamente a Berardo Viola: "il primo cafone che non muore per sé, ma per
gli altri . " Con lui è morto il senso di sconfitta che avevano
dentro di sé i cafoni.
